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愤怒的赞美诗为什么一段血腥的经文在美国政治中不断出现小心你为什么祷告2016年6月12日

2018-07-25 02:15:10 

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无论他们是以奉爱的方式阅读,还是仅仅以文学的形式阅读,希伯来诗篇一般被视为宗教诗歌的崇高榜样

其中有150篇是他们的作品,它们运行着人类情感的范畴,从感恩的欢乐到孤独和绝望

被上帝抛弃,其他人感到与造物主愉快地和解,对自然之美感到高兴

就像几乎所有伟大的迷宫般的文学结构一样,有黑暗的部分以及充满光的段落

其中一个较暗的部分是诗篇109诗人称为大卫王,呼吁各种不愉快的事情降临在他的对手身上,更一般地说是穷人的压迫者 - 但主要是他自己的敌人圣经的一篇评论称它为“所谓的最猛烈的诅咒诗篇“,并且它很少与宗教服务交织在一起但它在美国政治和其他美国人的论点中表现出来,升级你的收件箱并得到我们的每日派遣和编辑推荐最新推出的参与者是来自格鲁吉亚的共和党参议员大卫·珀杜在参加宗教保守派会议时,他重拾了一个圣经讽刺,在巴拉克·奥巴马之后成为福音派右派分子(例如在保险杠贴纸上)就任总统我们被召来为我们的国家,为我们的领袖,是的,甚至是我们的总统,为我们的领导人祈祷,作为总统,我认为我们应该为巴拉克奥巴马祷告

我们需要具体说明我们如何祈祷我们应该像祈祷一样诗篇109:8说它说:“让他的日子少,让别人有他的办公室

”这是一个足够正确的描述该诗句,但对许多人来说,参考文献有一个特别严峻的边缘,因为立即出现的线条之后:“让他的孩子成为孤儿,他的妻子成为寡妇让他的孩子们成为流浪者和乞讨让没有人向他施加怜悯,也不让任何人支持他的孤儿

”珀杜先生坚持说后来他认为他的发言不过是“轻松的幽默”,并且“他的日子可能很少”这个表达仅仅是“与他担任总统职位有关的”

这是美国强大的自由主义文化的标志,每当关于诗篇109的引用引发了争论,自由言论的拥护者,包括那些对情绪不感兴趣的人,通常都认为引用诗句是言论自由的合法行为

诗篇和整本诗篇一直在美国军队中遏制宗教角色的运动负责人米奇温斯坦与前海军牧师戈登克林根斯米特之间长期合法争斗的中心变成右翼政治家,他公开敦促追随者“祈祷诗篇109中的咒语不要反对宗教自由的敌人“,如温斯坦先生2012年,在克林根斯密特先生受到地方法院裁决后,前牧师宣布:”我的普拉斯上帝为宗教自由,因为法官宣布可以祈祷不礼貌的祷告并引用诗篇109篇“但除了相当严峻的语境之外,还有其他一些原因,为什么政治家在引用诗篇之前可能会三思而后行在早期的基督教写作中,新约中的使徒行传,这些经文(包括第九节)被解释为对犹大加略人可怕的,但是当之无愧的命运的预言,这个人背叛了基督,后来在绝望中上吊,甚至在一些相当现代的诠释中,这节经文不仅指的是犹大,还指所有那些拒绝耶稣为上帝之子的同时代人

正如约翰达比,一位激发了当今许多福音派的19世纪作家所说,我们没有理由认为犹大有一个妻子或孩子,所以这段话明确地针对更广泛的神圣敌人这正是激发基督教反犹太主义思想的线索所以下一次美国n政客正在考虑引用一篇诗篇,无论是以“轻松的幽默”还是出于任何目的,他都可能会考虑选择一个不同的目的;有那么多明显具有启发性的经文呢,从诗篇103中可以得知:“他不把我们视为我们的罪应得的东西,也不把我们视为东方的罪孽来偿还我们,只要他们去除了我们的过犯来自我们“所以即使我们最不同意的政治家或公众人物最终也可能逃避神圣的惩罚;但那会令人失望,不是吗